ИВР РАН (Санкт-Петербург)

Учение Будды в России: 250 лет институту Пандито Хамбо-лам / Редколлегия: И.Ф.Попова (председатель), Б.Б.Бадмаев, В.Л.Успенский, А.В.Зорин (отв. редактор), А.А.Сизова (секретарь). СПб.: Петербургское Востоковедение, 2015. 186 с. + вклейка. ISBN 978-5-85803-488-9.

Издание имеется в продаже

Сборник подготовлен на основе материалов научно-практической конференции «К 250-летию Института Пандито Хамбо-лам в России», состоявшейся в ИВР РАН и Дацане Гунзэчойнэй 15—18 сентября 2014 г. и собравшей вместе представителей научных, религиозных и культурных учреждений России, Монголии и Польши. Подготовленная на ее основе книга может быть полезной для востоковедов, религиоведов и всех интересующихся историей буддизма в России.

СОДЕРЖАНИЕ

От редколлегии — 6

Вместо предисловия (В. Л. Успенский) — 8

От Забайкалья до столицы: из истории Санкт-Петербургского Дацана (Б. Б. Бадмаев) — 11

Ц. Б. Нацагдорж. Буддийский фактор в общемонгольской идентичности российских бурят в XVIII в. — 15
В статье рассматривается вопрос общемонгольской идентичности российских бурят в связи с буддизмом. На основе анализа новых архивных данных показанo, как представители разных слоев бурятского общества видели в буддизме мощный фактор их общемонгольской идентичности.
Ключевые слова: буддизм в Бурятии, национальная идентичность, монголы.

В. А. Беляева-Сачук. Буддийское влияние на современный культ гор у тункинских бурят — 37
Статья посвящена влиянию буддизма на современную систему верований тункинских бурят, в которой одну из главных ролей играет культ гор и их сакральных покровителей.
Ключевые слова: Тункинская долина, буддизм в Бурятии, современный бурятский шаманизм, культ гор.

Б. Б. Бадмаев, М. Р. Измайлов. Тибетская медицинская практика эмчи-лам — 48
Данная статья знакомит читателя со сложившейся как цельная система врачевания еще в XII в. в Тибете тибетской традиционной медициной: ее истоками, основными теоретическими положениями, уникальными методами диагностики и лечения, особенностями лекарственных составов. В статье кратко представлена история традиционной тибетской медицины в России и упоминаются виднейшие ее представители и наиболее известные медицинские трактаты. Также представлена наша точка зрения относительно преимуществ тибетской медицины и ее перспектив.
Ключевые слова: тибетская медицина, доша, «Чжуд-Ши», пульсовая диагностика.

Ю. И. Елихина, Л. И. Крякина, А. М. Щеглов. Атрибуция и проблемы реставрации некоторых буддийских изображений из собрания Санкт-Петербургского дацана — 57
Авторы рассматривают в статье десять произведений буддийской живописи (тангка), написанных старыми мастерами XVIII—XIX вв. Все эти произведения относятся к коллекции Санкт-Петербургского дацана. На них изображены будды, бодхисаттвы и дхармапалы. В первой части статьи рассмотрены проблемы их консервации и реставрации, этапы восстановительных работ и стадии консервационных мероприятий. Во второй части разобрана иконография божеств. Живописные стили, в которых написаны иконы, можно определить как бурятский, монгольский и китайский.
Ключевые слова: коллекция Санкт-Петербургского дацана, буддийская живопись, тангка, реставрация, Будды, бодхисаттвы, дхармапалы.

Ю. И. Елихина. Культ Ваджрапани в искусстве буддизма — 67
Автор рассматривает в статье возникновение, развитие и распространение культа Ваджрапани. Первоначально на его иконографию повлиял культ античного героя Геракла. Затем произошла его трансформация в гневное божество из разряда дхармапал. В тибетском буддизме Ваджрапани предстает и в виде бодхисаттвы, но иконография гневного божества получила более широкое распространение.
Ключевые слова: буддизм, Геракл, Ваджрапани, иконография, бодхисаттва, дхармапала.

Ю. В. Болтач. Деятельность монаха Шунь-дао и официальное признание буддизма в государстве Когурё (по данным корейских источников эпохи Корё) — 81
Деятельность первого проповедника буддизма в Когурё — монаха Шунь-дао (IV в.) отражена в трех основных источниках по ранней истории Кореи — «Исторических записях Трех государств» (1145), «Жизнеописаниях достойных монахов [Страны], [что к] востоку [от] моря» (ок. 1215—1220) и «Деяниях [людей] Трех государств» (1285). Сравнительное исследование параллельных мест этих трех памятников позволяет лучше понять обстоятельства проникновения Закона Будды в Когурё — важный момент ранней истории традиционного буддизма на территории нашей страны.
Ключевые слова: история буддизма в России, история буддизма в Корее, Когурё, Шунь-дао, «Исторические записи Трех государств», «Жизнеописания достойных монахов [Страны], [что к] востоку [от] моря», «Деяния [людей] Трех государств».

А. В. Зорин. О тибетских текстах с берегов Иртыша, поступивших в Санкт-Петербург в первой трети XVIII в. — 102
В статье опровергается принятая в научной литературе точка зрения о том, что первые тибетские тексты поступили в Санкт-Петербург в 1720 г. из Аблай-хита. Изучение свидетельств, представленных в источниках XVIII в., показывает, что самые первые тексты были доставлены в 1718 г. (возможно, в 1717 г.) из так называемых Семи Палат — джунгарского храмового комплекса на берегу Иртыша. Первые тексты из Аблайхита были присланы в 1721 г., однако факт обнаружения нового монастыря далеко не сразу был осознан петербургскими и европейскими учеными. Напротив, во второй половине XVIII в. первое поступление текстов из Семи Палат оказалось забыто. Сами листы многие годы хранились в Академии наук, а в XX в. в послевоенные годы оказались «растворены» среди множества разрозненных материалов тибетского фонда Института востоковедения АН СССР (ныне ИВР РАН), пока не были обнаружены вновь и идентифицированы в 2012—2015 гг.
Ключевые слова: Семь Палат, Аблай-хит, тибетские рукописи, тибетский буддийский канон.

Т. В. Ермакова. Подход санкт-петербургской буддологической школы к изучению буддийских монастырей Тибета (1890-е — 1910-е гг.) — 119
В статье анализируется научный и организационный вклад С. Ф. Ольденбурга и Ф. И. Щербатского в организацию религиоведческих экспедиций в Тибет, предпринятых по инициативе Русского географического общества (РГО) и Русского комитета для изучения Средней и Восточной Азии (РКИСВА). На основе материалов об экспедициях Г. Ц. Цыбикова и Б. Б. Барадийна прослежено, каким образом теоретические подходы санкт-петербургской буддологической школы были использованы в этой работе.
Ключевые слова: Русское географическое общество (РГО), Русский комитет для изучения Средней и Восточной Азии (РКИСВА), буддийские монастыри, С. Ф. Ольденбург, А. М. Позднеев, Г. Ц. Цыбиков, Б. Б. Барадийн.

С. С. Сабрукова. Послание Далай-ламы XIII к тибетскому народу. Документ из фонда Д. А. Клеменца (по материалам архива востоковедов ИВР РАН) — 134
В статье рассматривается хранящийся в Архиве востоковедов ИВР РАН в фонде Д. А. Клеменца перевод на русский язык обращения Далай-ламы XIII к тибетскому народу. Документ отражает историческую ситуацию, сложившуюся в Тибете в начале XX в., и может быть интересен исследователям данного периода.
Ключевые слова: Далай-лама XIII, Тибетское правительство, реформы.

Д. В. Иванов. Фотографии русских купцов с Алтая, торговавших в монголии в конце XIX — начале ХХ вв. — 140
В статье представлена группа фотографий, изображающих русских купцов в Монголии на рубеже XIX и XX вв. и хранящихся в Музее антропологии и этнографии (Кунсткамера) РАН.
Ключевые слова: Монголия, русская торговля в Монголии, история фотографии.

М. Ф. Альбедиль. О необуддизме Б. Д. Дандарона — 145
В статье рассматривается современная версия интерпретации буддизма, созданная Б. Д. Дандароном (1914—1974) и названная им необуддизмом. В своем учении он старался соединить духовные накопления Востока и Запада. Основные положения необуддизма Б. Д. Дандарон впервые изложил в письмах к Н. Ю. Ковригиной в 1950-х гг. Они включают в себя рассуждения о сансаре и нирване, индивидуальном Я, теории познания, путях духовного самосовершенствования и т. п. Для того чтобы эти положения были понятны современному русскому читателю, Дандарон широко привлекал идеи западноевропейских философов и ученых.
Ключевые слова: необуддизм, сансара, нирвана, мистика, интуиция, метафизика, индивидуальное Я, синтез религии и науки.

Б. М. Нармаев, Е. Ю. Харькова. Лама Данзан-Хайбзун Самаев в воспоминаниях друзей, коллег, родных — 155
Статья посвящена памяти ламы-гелонга Данзан-Хайбзуна (Федора Сергеевича) Самаева (1954—2005), видного религиозного, государственного и общественного деятеля. Получив классическое буддийское образование в Монголии и Индии, Д.-Х. Самаев посвятил свою жизнь возрождению буддизма в России. В самые сложные годы социально-экономических перемен он был настоятелем Санкт-Петербургского дацана Гунзэчойнэй и восстановил его как религиозный, образовательный и культурный центр. Одним из важных направлений его деятельности было сохранение природы и сакрального ландшафта Окинского и Тункинского районов Республики Бурятии. В данной статье содержится обзор опубликованных воспоминаний о Д.-Х. Самаеве, а также представлены новые, ранее не публиковавшиеся.
Ключевые слова: Данзан-Хайбзун Самаев, буддизм в России, Санкт-Петербургский дацан Гунзэчойнэй, Окинский и Тункинский районы Республики Бурятии.

О. С. Хижняк. Архивные документы и фотоматериалы на выставке, посвященной 250-летию института Пандито Хамбо-лам — 172
Статья посвящена празднованию в Государственном музее истории религии (Санкт-Петербург) знаменательного для истории буддизма в России юбилея. В ней анализируются документы, свидетельствующие о гонениях на религию и церковь в СССР и о роли музеев в сохранении культурного наследия буддизма. Представленные фотографии и архивные материалы ранее не публиковались.
Ключевые слова: выставка, буддизм, Пандито Хамбо-лама, Бурятия, разрушение культовых объектов, музеи, фотографии, документы.

А. И. Андреев. Рецензия на книгу: А. А. Терентьев. Буддизм в России — царской и советской. Старые фотографии. Санкт-Петербург: Издание А. Терентьева «Нартанг», 2014. 484 с., ил. — 183

PDF-файлы