|
|
| |
|
|
Мартынов А. С. Самоназвание страны как проблема политической идеологии в императорском Китае // Письменные памятники и проблемы истории культуры народов Востока. XVIII годичная научная сессия ЛО ИВ АН СССР (доклады и сообщения). 1983—1984. Часть I. М.: Наука, ГРВЛ, 1985. С. 195—200.
По всей видимости, представление о политической территории как о четко ограниченной сфере распространения государственного суверенитета, сфере, соседствующей с многими аналогичными сферами, является плодом сравнительно недавнего времени. Для возникновения подобной концепции необходим был синтез ньютоновского понимания пространства и боденовского учения о суверенитете. Иными словами, пространство (применительно к политической идеологии — территория) должно было предстать в сознании людей в виде изотропного, гомогенного и неизменного протяжения, характеризующегося отсутствием всякой внутренней структуры и обладающего в качестве своего единственного параметра лишь измерением (2, с. 15). Политическая же власть, низведенная светской трактовкой до уровня высшей администрации и потерявшая свой исключительный характер среди множества себе подобных, должна была признать ограниченность как своих функций, так и своей сферы. Легко понять, что в средние века эти условия отсутствовали почти повсеместно, что, естественно, способствовало возникновению совершенно иных представлений о политической территории, в первую очередь, о территории своей собственной страны. Эти представления создавались при господстве религиозных воззрений, которые касались как природы власти, так и сферы ее распространения. По нашему мнению, чрезвычайно показательными в этом плане являются средневековые китайские политические представления, поскольку они развились в стране с чрезвычайно высоким, можно даже сказать, сакральным статусом государства и исключительно богатыми традициями политической мысли...
К содержанию сборника... PDF-файлы
Полный текст статьи
Ключевые слова
|
|
|
|
|
.jpg)
