Последние новости
Часто просматриваемые
Главное меню
Новости
История
Структура
Personalia
Научная жизнь
Рукописные сокровища
Публикации
Лекторий
Периодика
Архивы
Работа с рукописями
Экскурсии
Продажа книг
Спонсорам
Аспирантура
Библиотека
ИВР в СМИ
IOM (eng)
  Версия для печати

Сидоров A. И. Гностическая философия истории (каиниты, сефиане и архонтики у Епифания) // [Православный] Палестинский сборник. Выпуск 29 (92): История и филология. Л.: Наука, Ленинградское отделение, 1987. C. 41—56.


Еще в прошлом веке известный неокантианец В. Виндельбанд назвал гностиков первыми философами истории. По его мнению, гностики первыми представили «очерк философии истории в широком смысле», проведя ту идею, что «с появлением Спасителя наступает решительный поворот не только в развитии человеческого рода, но и в истории мира», поэтому «их следует признать христианскими философами истории и религии». Но подобное высказывание немецкого ученого осталось практически одиноким в историографии гностицизма. Превалирует иная точка зрения: у гностиков отсутствует интерес к истории, в «бегстве от истории» проявляется типичная черта гностического мировоззрения, стремятся гностики отрицать историю. Наиболее систематически изложил эту точку зрения Г.Ш. Пюэш: в гностицизме прошлое отвергается и расторгается его связь с настоящим. История бесполезна, она подобно всему мирозданию есть творение низшего бога, и внезапное вмешательство бога высшего и трансцендентного разбивает всю историю на куски, показывая тем самым, что она есть просто обман. К данному мнению присоединяется и М.К. Трофимова: «В отрицании множественного и тяге к единому гностицизм безразличен и к истории, как ко множеству во времени»...

К содержанию сборника...

PDF-файлы

Полный текст статьи

Ключевые слова



На сайте СПб ИВР РАН
Всего публикаций10936
Монографий1587
Статей9094


Programming© N.Shchupak; Design© M.Romanov

 Российская академия наук Yandex Money Counter
beacon typebeacon type