|
|
| |
|
|
Хисматулин А.А. Суфийская ритуальная практика: (На примере братства Накшбандийа). Ответственный редактор О. Ф. Акимушкин. — СПб.: Центр «Петербургское Востоковедение», 1996. — 208 с. (Orientalia).
В данной книге впервые в истории российского востоковедения предпринята попытка рассмотрения ритуальной мистической практики на примере конкретно взятого суфийского братства (Накшбандийа). Исламская мистическая практика методологически отражена в работе как выросшая в рамках культовой практики нормативного ислама и затем вышедшая за них.
Книга условно делится на три части: историческую (Глава 1), практическую (Главы II, III, IV, V) и Приложение. В исторической части рассказывается о появлении, становлении и развитии школы Хваджаган и братства Накшбандийа, описываются характерные черты практики школы, последовательные изменения в ней и ее трансформация с приходом Баха ад-Дина Накшбанда. Практическая часть рассматривает формирование бинома «муршид-мурид», последовательно касаясь технических приемов и упражнений, служащих дня становления и закрепления отношений внутри бинома (сухбат, тасарруф, таваджжух, муракаба и др.). Главы III, IV и V разбирают конкретно взятые виды практики братства (зикр, хатм, сама‘), уделяя внимание их происхождению и правомерности существования с точки зрения нормативного ислама и переходя затем к их практике в братстве. В приложении представлен перевод трех избранных глав из классического произведения Абу Хамида ал-Газали «Эликсир счастья».
Для востоковедов, религиоведов, этнографов, а также для всех интересующихся культурой стран Востока и исламским мистицизмом.
 PDF-files
Аннотация, Содержание, Введение, Глоссарий, Summary
Keywords
|
|
|
|
Random news: Announcements |
|
On October 30, 2017, at the meeting of the Academic Council of the IOM RAS, the leading conservator at the IOM RAS L. I. Kryakina will submit a presentation The International Scientific-practical Seminar "The Faces of Memory": The Newest Technologies of Preservation and Conservation of Manuscript and Printed Heritage at the Matenadaran (Yerevan, Armenia). |
|
Read more...
|
|
|
|
|
