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Zhang Hui-ming. Les représentations des apparitions du mont Wutai de Dunhuang au IXe siècle: origine et diffusion des prototypes // Written Momuments of the Orient [Письменные памятники Востока], 2(9), 2008. С. 131-146.


Le mont Wutai, lieu saint ou le Bodhisattva Manjusri a sa residence, est bien connu sous les Tang par les devotions imperiales et populaires bouddhiques. Selon les sources chinoises et japonaises, a partir des annees 660 jusqu’au debut du 9e siecle, l’influence du culte du Wutaishan lie a Manjusri a peu a peu passe la frontiere chinoise; les moines et les devots etrangers s’y rendaient de concert. Le celebre moine cachemirien Budhapapali se rendit deux fois au Wutaishan, en 676, puis a nouveau en 683. Des ambassadeurs, envoyes par le royaume tibetain, sont venus dans la Chine centrale pour chercher une Representation du mont Wutai en 824. Seize ans plus tard le grand maitre (Tripitaka) de l’Inde du sud Fada reussit a copier une inscription concernant les apparitions merveilleuses au Wutaishan sur stele et en meme temps, le moine japonais Ennin obtint une peinture de la representation de l’apparition du Wutaishan par un moine chinois en 840. A partir du milieu du 9e siecle, le Wutaishan et Manjusri etaient bien connus partout. De plus, des copies des peintures et des manuscrits concernant le mont Wutai ont ete egalement transmises par les voyageurs chinois et etrangers jusqu’a Dunhuang, a Qoco (Gaochang), a Khotan, au Tibet, en Inde, en Coree et au Japon…

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Dunhuang paintings
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Wutaishan in iconography

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